(سورة الأعلى وهي مكية

حروفها مائتان واحد وتسعون

كلمها اثنتان وسبعون

آياتها تسع عشرة)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (٢) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى (٣) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى (٤) فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى (٥) سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى (٦) إِلاَّ ما شاءَ اللهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى (٧) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى (٨) فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى (٩) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى (١٠) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (١١) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى (١٢) ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى (١٣) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (١٤) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (١٥) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا (١٦) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى (١٧) إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى (١٨) صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى (١٩))

القراآت: (فَسَوَّى) وجميع آياتها مثل «طه» وكذلك في سورة و «الشمس» و «الليل» و «الضحى» و «اقرأ باسم ربك» من قوله (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى) إلى آخر السورة. قدر بالتخفيف: علي بل يؤثرون على الغيبة: قتيبة وأبو عمرو ويعقوب.

الوقوف: (الْأَعْلَى) ه لا (فَسَوَّى) ه ص (فَهَدى) ه كـ (الْمَرْعى) ه كـ (أَحْوى) ه ط (فَلا تَنْسى) ه لا (اللهُ) ط (يَخْفى) ج ه للعدول. وقيل: قوله (وَنُيَسِّرُكَ) معطوف على (سَنُقْرِئُكَ) وقوله (إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى) اعتراض فلا وقف (لِلْيُسْرى) ه كـ والوصل أليق (الذِّكْرى) ه ج (يَخْشى) ه لا (الْأَشْقَى) ه لا (الْكُبْرى) ج ه لأن «ثم» لترتيب الأخبار (وَلا يَحْيى) ه ط لأن ما بعده مستأنف (تَزَكَّى) ه لا (فَصَلَّى) ه ط لأن «بل» للإضراب (الدُّنْيا) ه بناء على أن الواو للاستئناف أو الحال أوجه (وَأَبْقى) ه ط (الْأُولى) ه لا (وَمُوسى) ه.

التفسير: روي أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يحب هذه السورة ، وأكثر السلف كانوا يواظبون على قراءتها في التهجد ويتعرفون بركتها. وعن عقبة بن عامر أنه قال: لما نزل قوله (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) [الواقعة: ٧٤] قال لنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم: اجعلوها في ركوعكم. ولما نزل قوله (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) قال: اجعلوها في سجودكم. ومن الناس من تمسك بالآية في أن الاسم نفس